Baraka bercerita Tentang Kita

Judul : Baraka
Dokumenter - Non Naratif
Sutradara : Ron Fricke
Durasi : 96 Menit
Tahun Produksi : 1992
Lama Produksi : 14 Bulan
Youtube : https://www.youtube.com/watch?v=inyqkYs2WUk

Opini

Tentang Kita

        Sari yang dapat diperas dari film ini adalah tentang kita. Film ini seolah berpuisi “di antara tangis meronta-ronta, tingkah laku, dan bujur kaku kita..” kemudian sepanjang 96 menit menyuguhkan apa – apa yang terjadi sepanjang sejarah peradaban manusia di sekitar kita.
          Diawali dengan pict perihal doktrin religius keyakinan/agama, yang menandakan masa-masa awal kehidupan manusia, kemudian dilanjutkan dengan ajaran-ajaran adat kearifan lokal, tradisi – tradisi budaya masyarakat yang begitu menyatu dengan alam. Sepanjang sejarah peradaban manusia, banyak bukti bahwa dalam memenuhi kebutuhannya, yang dilakukannya cenderung “membunuh” dirinya sendiri. Entah pendapat ini benar atau salah, itulah yang saya tangkap dari scene yang menunjukkan progress peradaban dari masyarakat cultural / masyarakat budaya ke masyarakat modern seperti perusakan lahan hutan, yang mana perusakan hutan berakibat bencana.
Film ini dalam beberapa hal, menunjukkan kritikan terhadap perilaku manusia, senada seperti yang dilakukan Iqbal Sanggo lewat musik. Lewat lirik “mana hujan barat siwa, lamin salah si panyomo, no kawan kenang bajarip / mana ai adal subuh, lamin balong si panyomo, tu kenang maning kawan si.” Yang bermakna “meskipun besar/banyak anugerah yang diberikan, pabila salah cara disyukuri, untuk membasuh muka saja tak cukup, sebaliknya jika benar cara mensyukuri, meski sekedar embun pagi, bahkan untuk mandi sekalipun akan cukup.” dalam lagu “Panyomo” Iqbal Sanggo mengkritik perilaku manusia dalam mengekspolitasi alam.
Sequence yang menggambarkan peradaban modern, mungkin sekedar menampilkan betapa cepatnya perubahan terjadi, terutama kemajuan teknologi. Namun, apabila ‘didalami’, kita akan menemukan bahwa dalam persaingan modern itu juga mengakibatkan perubahan kemunduran, jika di dalam masyarakat cultural, kesenjangan sosial hampir – hampir tak ada, maka di dalam masyarakat modern, kesenjangan itu terlihat sangat jelas. Munculnya istilah “slum”, yang pada beberapa scene dalam film ini ditunjukkan dengan ‘sangat jujur’ adalah salah satu tandanya.
Film ini, membuka mata kita tentang keberadaan kultur yang dahulunya hal itu adalah pegangan hidup manusia, namun dalam kekinian semakin terpinggirkan. Beberapa scene menunjukkan hal itu. Seperti keberadaan seorang biksu yang tengah berdo’a di tengah keramaian kota di peradaban modern. Hal itu menunjukkan ketermarjinalan budaya di peradaban modern. Budaya hanya sekedar tontonan yang diapresiasi sebagai objek, misalnya budaya diapresiasi lewat fotografi.
Kemajuan peradaban mengakibatkan kebutuhan ekonomi, pengkotak-kotakan masyarakat, kemudian kelahiran politik. Kelahiran politik memunculkan keinginan berkuasa, kekuasaan diperoleh dengan konforntasi, kekuasaan memunculkan pemberontakan dan revolusi, semua itu berujung pada ‘akhir’ dan kehancuran. Sejarah membuktikan banyak peperangan terjadi karena keinginan menguasai potensi ekonomi. Penguasaan dilakukan dengan konfrontasi, seperti keangkuhan Hitler dalam tragedi ‘Treblinka’ pembersihan kaum Yahudi, juga pembantaian-pembantain lainnya. Penguasaan tentu saja tidak diterima, lahirlah pemberontakan. Hal itu terlihat dalam film ini pada scene kamp – kamp pambantaian di kamboja.
Proses, bagaimanapun memiliki titik akhir dari setiap tahap, dan dalam tahapan tertentu, manusia yang sebelumnya begitu angkuh, akan sadar dan pada tahap selanjutnya akan kembali ke alam, kembali ke arah yang baik, back to holy. Ini yang coba direkonstruksi dalam film ini ketika pada sequence akhir menonjolkan adegan – adegan religius peradaban manusia.

Film ini patut dipuji dengan tepuk tangan meriah, decak kagum “ck ck ck”, dan memberi label ‘Luar Biasa’. Bagaimanapun, film ini jelas bercerita tentang apa yang telah didapat Sutradara dalam hidup, lalu kemudian dia sampaikan melalui film ini. Akan tetapi, hal itu tak serta merta membuatnya sempurna, sebab Manusia adalah Kita; Pemikiran-pemikirannya menangkap sabda semesta; akan selalu ada ketololan kita.

Paling Jungkir Balik

Filsafat Tidur

Gambar
Filsafat Tidur             Ini filsafat, sebuah pemikiran mendalam, tapi perkara tidur. Tidur dalam arti sebenarnya, bukan sekedar tiduran membaringkan badan, tapi tidur lelap memasuki alam bawah sadar. Mendalam tapi ringan. Jika anda membacanya setengah – setengah, lebih baik tak usah dibaca sama sekali. Sekali lagi, ini Filsafat, sebuah pemikiran mendalam tentang suatu hal yang cukup ringan. Saat manusia dalam keadaan tidur, boleh pula dikatakan saat memasuki alam bawah sadar, atau sekalian saja dalam keadaan tidak sadar, kita melepaskan semua beban, baik itu fisik maupun mental. Keadaan tanpa beban inilah yang paling nyaman kita rasakan. Percaya atau tidak, faktanya memang begitu.             Pada saat bekerja, tanpa merasa terbebani, itu membuat manusia merasa nyaman, dan keadaan nyaman itu membuat kita manusia bekerja efektif. Analis sepakbola sering berkata; saat seseorang...
Read more »

Forever 27 Club; Chairil Anwar dan seorang lagi dari Indonesia

Forever 27 Club; Chairil Anwar dan seorang lagi dari Indonesia             Ada nggak sih, member 27 club yang orang Indonesia? Pertanyaan itu pernah dijawab oleh Almarhum Denny Syakrie dalam sebuah artikel, yang memunculkan nama Sastrawan Chairil Anwar sebagai anggota 27 Club dari Indonesia. Bagi Denny Sakrie , sosok Chairil Anwar yang begitu kuat komitmennya terhadap seni, khususnya seni sastra, adalah sosok seorang Rock Star yang mbalelo, lugas, tegas, tak mau diatur, berontak,.. bukan sekedar Sastrawan. Menarik sekali ketika membaca ulasannya di à [ https://dennysakrie63.wordpress.com/2013/04/29/chairil-anwar-juga-anggota-club-27/ ] Bicara music, rock star, termasuk 27 club, selalu menarik bagi saya. Dan karena banyak membaca, saya akhirnya menemukan satu lagi sosok dari Indonesia yang pantas tergabung dalam 27 club. Tapi lagi – lagi, seperti yang dialami Denny Syakrie, yang saya temukan bukan musisi sebenarnya. Tapi tetap saj...
Read more »

Semiotika SAMBAVA; Sebuah Manifesto Kebudayaan

Gambar
Review Album Sambava ini sengaja dijadikan postingan perdana Blog sebagai penanda Berbicara tentang musik tradisional, akarnya terlalu jauh memang untuk ditelusuri. Tapi jika kita ingin berbicara tentang musik tradisional yang coba dipadukan dengan music modern, terutama di Indonesia, kita bisa mulai dari gebrakan yang dilakukan Indonesian All Star yang terdiri dari Jack Lesmana dan kawan-kawannya di tahun 1967. Berkolaborasi dengan Tony Scott, musisi Jazz asal Amerika, Jack Lesmana dan grupnya bertolak ke Berlin untuk sebuah festival dan kemudian merekam album berjudul Djanger Bali.             Album Djanger Bali ini menyuguhkan musik jazz, namun kental akan musik tradisional Indonesia seperti Suling di lagu Gambang Suling dan Burung Kakak Tua, kemudian paduan jazz dan nembang ala jawa di lagu ilir-ilir. Album ini adalah sebuah pertemuan barat dan timur, an east meet west concept. Apa yang sebenarnya ingin disampaikan, mungkin sul...
Read more »